Una Antología Flamenca de LA PAQUERA DE JEREZ (II)

El otro día dejamos a medias la Antología del Cante de La Paquera de Jerez que habíamos elaborado nosotros mismos trasteando en su extenso material discográfico. Les brindamos cantes por

Fandangos de Huelva, Fandangos de Lucena, Fandangos, Granadina, Malagueña y Verdial, Tarantos, Garrotín, Rumba, Tangos de Málaga, Tangos, Tientos, Zambra

Hoy podremos escuchar

Alegrías, Mirabrás, Romance por Bulerías, Bulerías, Bulerías por Soleá, Soleares,  Soleares, Serranas, Nanas por Seguirillas, Seguirillas

Entiendo que, como muestra del arte de Paquera, nuestra selección es más que suficiente. Nos faltan dos estilos flamencos que ella grabó con frecuencia: me refiero a los villancicos y a las saetas, pero mis lectores saben de mi opinión de que esos cantes tienen cada uno su época en el año y que, fuera de ellas, no soy partidario de su escucha. Aquí doy por terminado mi texto y os dejo con la voz de Paquera.

13) Alegrías (A la puerta de un colmao), año 1960, con Manuel Morao

14) Mirabrás (Yo vendo claveles), año 1959, con Juanito Serrano

15) Romance por Bulerías (Los pelegrinos), año 1962, con Manuel Morao

16) Bulerías (Agujitas y alfileres), año 1956, con Manuel Morao

17) Bulerías por Soleá (Te mata el remordimiento), año 1960, con Manuel Morao

18) Soleares (Llanto por Javier Molina), año 1959, con Juanito Serrano

19) Soleares (Al rincón que tú me mandes), año 1964, con Marote y Manolo Sanlúcar

20) Serranas (En las manos de Julio), año 1960, con Manuel Morao

21) Nanas por Seguirillas (Nardo y clavellina), año 1960, con Manuel Morao

22) Seguirillas (De noche cuando me acuesto), año 1959, con Juanito Serrano

Una Antología Flamenca de LA PAQUERA DE JEREZ (I)

Algún día leí a un aficionado en la red Facebook extrañarse de que La Paquera de Jerez no hubiera legado ninguna Antología del Cante. Sí, hubo unos años en que las figuras importantes del Flamenco dejaron Antologías personales: Caracol, Mairena, Valderrama. Marchena, Matrona, Fosforito, Porrina de Badajoz y posiblemente alguien más que ahora no recuerdo. Curiosamente en todos estos casos no se atuvieron al sentido literal del término antología, que siempre implicaría algún tipo de selección, sino que nuestros cantaores querían mostrar su conocimiento extenso cuando no total de los diversos estilos del cante. Así lo entendió también el mundo de la afición para el cual un artista largo era lo mismo que antológico.

Y así aceptado que antológico venía a decir largo, conocedor de muchos estilos, es claro que La Paquera fue antológica aunque no hiciese ninguna tirada de discos con ese nombre o con esa intención. Encasillada por muchos en sus fandangos y bulerías, la verdad es que la jerezana donde más brilló fue en estos dos géneros pero sin que ello supusiera mengua en sus saberes. Recorriendo su extensa discografía, desde su juventud a su madurez, podemos recomponer una antología suya, comprobando su extenso conocimiento flamenco. Eso hemos hecho para ofrecerla a nuestros amigos. Nos ha salido larga en demasía por lo que hoy publicamos solamente una parte. La segunda, de aquí a dos o tres días.

01) Fandangos de Huelva (Fragancias de Punta Umbría), año 1960, con Manuel Morao

02) Fandangos de Lucena (Yo soy como un pajarillo), año 1972, con Parrilla de Jerez 

03) Fandangos (El cariño que te he dao), año 1959, con Juanito Serrano

04) Granadina (No tengas mal corazón), año 1972, con Parrilla de Jerez

05) Malagueña del Mellizo y Verdial (Con mis suspiros), año 1962, con Manuel Morao

06) Tarantos (Sin decir na, callaba), año 1964, con Marote y Manolo Sanlúcar

07) Garrotín (Quiero verte), año 1966, con Parrilla de Jerez

08) Rumba (Junto al río Magdalena), año 1956, con Manuel Morao

09) Tangos de Málaga (Callejuela del silencio), año 1965, con Manuel Morao

10) Tangos (Poquito a poco), año 1977, con Parrilla de Jerez

11) Tientos (Tientos del querer), año 1959, con Juanito Serrano

12) Zambra (Samaritana yo he sío), año 1962, con Manuel Morao

8 de marzo, 12 MUJERES FLAMENCAS cantando por SOLEÁ

Envío a La Balaustra, cordobesa de Adamuz.

No soy persona de muchas celebraciones pero hoy, Día Internacional de la Mujer Trabajadora, me ha dado por poner mi granito de arena y lo hago señalando el insustituible papel que la mujer ha jugado en la Historia del Flamenco, papel si cabe engrandecido en los revueltos primeros años del siglo XXI de la era de Nuestro Señor Jesucristo. Como prueba de lo que digo, he tenido la ocurrencia de elegir 12 mujeres cantaoras, desde la histórica Niña de los Peines hasta la joven granadina Ana Mochón, y hacer que canten para todos ustedes uno de los géneros más genuínamente flamenco: el cante por soleá. Con estas 12 voces les dejo. Saludos desde Córdoba.      

01) La Niña de los Peines-Ramón Montoya, 1910 (Soleares, Castillitos grandes de visto)

02) La Niña de Linares-Ramón Montoya,1929 (Soleares, De pura bayeta negra)

 

03) Isabelita de Jerez-Manolo de Badajoz, 1933 (Soleares, Si te casas me caso)

04) La Niña de la Puebla-Sabicas, 1933 (Soleares, Qué grandes son mis dolores)

05) La Paquera de Jerez-Juanito Serrano, 1967 (Soleares, Crespones por las esquinas)

06) Fernanda de Utrera-Marote-Enrique Escudero, 1967 (Soleares, Tengo una pena muy grande)

07) La Perla de Cádiz-Manuel Morao, 1972 (Soleares, Dios mío dadme paciencia)

08) La Sallago-Ramón de Algeciras, 1972 (Soleares, Ni a contemplarte me atrevo)

09) Carmen Linares-Paco Cortés, 1988 (Soleares, Cuidao se me da a mí)

10)  La Macanita-Manuel Valencia, 2017 (Soleares, Esto que me está pasando)

11) Mayte Martín-Alejandro Hurtado, 2019 (Soleares, A mi me sigue)

12) Ana Mochón-Luis Mariano, 2017 (Soleares, Permita Dios que si vienes)

Resuenen con alegría... (y V)

... los cánticos de mi pueblo.

Termino hoy mi serie

Resuenen con alegría los cánticos de mi tierra

en la que hemos sacado a relucir diversos temas navideños cantados por las gentes del flamenco. Por eso, porque el tema era navideño, les hemos llamado villancicos si bien con un añadido:

por sevillanas, por alegrías, por martinetes, por tanguillos, por peteneras, por fandangos de Huelva, por verdiales...(1)   

Bueno, también en una ocasión pusimos un villancico por fandangos y bulerías. Fue hace cerca de un año(2) y cantaba doña Paca Méndez, La Paquera de Jerez. No importa que lo repitamos:

Inmensa cantaora cuya popularidad rebasó con creces el mundo de la afición flamenca, dejó en su discografía bastantes temas navideños. Por ejemplo, estos villancicos por tangos:

Me imagino que entre los expertos conocedores del flamenco ya habrá más de uno tirándome de las orejas:

-Pero, Andrés, tú debieras saber que el villancico flamenco por antonomasia se basa en la bulería de Jerez.
Claro que sí, claro que no he olvidado ese detalle. Lo había dejado para el final. Ahí va: una grabación  del año 1929, acompañada por el guitarrista Manolo de Badajoz, en la voz del jerezano Rafael Ramos Antúnez (1893-1954), El Niño Gloria:

(1) Para escucharlos, usen estos enlaces

8 de diciembre (por sevillanas)

9 de diciembre (por alegrías)

10 de diciembre (por martinetes)

11 de diciembre (por tanguillos, peteneras, fandangos de Huelva y verdiales)

(2) Como comprobarán si pulsan aquí.

Jerezanos, ¿el cante de Lucena existe?

Envío al pontanés Álvaro de la Fuente.

Escuchábamos el otro día, a través de Facebook, una actuación de Ezequiel Benítez en Algeciras. Inició su recital con este cante

Acompañado por José de Pura, Ezequiel nos hace una malagueña "a la manera de" Manuel Torre, una malagueña del Mellizo y un fandango. Apostilla el amigo Álvaro de la Fuente:
-Por cierto, no recuerdo haber escuchado nunca a un jerezano cantar el Fandango de Cayetano. Un punto más a favor de este interesante cantaor.

Y lleva razón Álvaro. Ni Cayetano, ni ninguno de los fandangos asociados a Lucena o a Puente Genil. Los cantaortes de Jerez viven tan ensimismados en sus formas cantaoras que se olvidan de que el flamenco es mucho más amplio que la gama de cantes que ellos practican. Sin embargo, hay excepciones. Lo primero que se me ocurre es citar a Cobitos, si bien este cantaor estuvo más ligado a Granada que a su propia cuna jerezana. Aún así, les voy a mostrar dos:



La Paquera de Jerez con Parrilla de Jerez, año 1972:

(Esta grabación certifica que la señora Méndez era cantaora mucho más larga que lo que muchos dijeron de ella)

Canalejas de Jerez con Justo de Badajoz, año 1988.

(Observen que el bueno de Canalejas hasta se acuerda de la tantas veces cantada Cruz de la Barrera, la misma que hemos mostrado algo más arriba).

¡FELICES PASCUAS! a todos mis lectores.

Diecinueve de diciembre del año 2015 de la era de Jesucristo. Cecilia, desde tu otra vida, dime, ¿qué ocurrirá mañana con

esta España viva, esta España muerta,

esta España a oscuras, esta España cierta,

esta España blanca, esta España negra,

esta España nueva, esta España vieja,

pero en todo caso, como en tu estribillo, con

esta España mía, esta España nuestra?

¿Veremos cigüeñas y golondrinas que nos anuncien una deseada primavera o volverán a volar grajos, lechuzas y otras especies de mal agüero?

Dejémoslo ahí porque este blog no está "pá hablar de de política" aunque uno tenga su corazoncito que sabe muy bien hacia donde se inclinará en las votaciones de mañana. Mira que el "esaborío" este, ¡la fecha que vino a poner! Que no, hombre, que no, que en estas fechas, según nos dicta nuestra tradición, nuestra cultura, no estamos para riñas, ni para insultos y aún menos para bofetadas, sino para todo lo contrario. Estamos para desearnos paz y felicidad todos los unos a todos los otros. Me decía el otro día un amigo mío, de esos de ideas mu avanzás:
- Pues mira que si ahora vienen otros, más progres todavía que nosotros, diciendo que estas fiestas sobran, yo les contesto que entonces tendremos que inventar "la Navidad por lo civil".

De acuerdo, colega, y por eso, usando la frase habitual en mi pueblo, les digo a todos los lectores de este blog:

¡F E L I C E S   P A S C U A S!

Y, como en este cuaderno no pienso escribir hasta entrado el 2016, pues eso, que

SALUD y PROSPERIDAD

en el nuevo año.

Mientras llega o no, escuchemos a La Paquera de Jerez junto al guitarrista Manuel Morao:

LA PAQUERA canta a la aurora.

Envío a mi amiga María Teresa Laguna.

Por eso de pretender que las neuronas estén fresquitas y funcionen como Dios les mandó que funcionaran, tengo la costumbre de echarme toas las mañanas una horilla y pico resolviendo problemas de Matemáticas (ya sé que muchos dirán, ¡pero que tío más raro!, y yo les digo que raro no, que no lo soy, simplemente pertenezco a una clase de gente que es que no servimos pá otra cosa).

Ese rato lo acompaño siempre con música de fondo (clásica, flamenco y, alguna vez, folk-lore sudamericano). Pues ná, que un día estaba con un problema de Geometría (mis preferidos) y como acompañamiento musical tenía una cassette de cante flamenco de los setenta que hacía años que no escuchaba. De pronto sale una melodía que inconscientemente me puse a tatarear porque me era familiar, aunque yo le ponía letras distintas a las que escuchaba. Suelto lápiz y regla que tenía porque andaba trazando unas cuantas bisectrices y me digo:
-Pero si esto son los cantos que yo escuchaba de nene cuando en mi pueblo se hacía el rosario de la aurora.

Se cantaban varias letras (por ejemplo, "El demonio a la oreja, te va diciendo...") y luego venía un estribillo ("Viva María, viva el rosario, viva Santo Domingo..."). Mi memoria no me permitía completar las estrofas y pido ayuda a mi paisana y amiga María Teresa Laguna. Me refresca la memoria y me ofrece varias coplas más:

El demonio a la oreja

te va diciendo,

no vayas al rosario

sigue durmiendo.

Los que van al rosario,

no tienen frío,

los que están en la cama,

tan arrecíos.

Las cuentas del rosario

son escaleras

para subir al cielo

las almas buenas.

y, ¿cómo no?, el estribillo:

Viva María,

viva el rosario,

viva santo Domingo

que lo ha fundado.

Estrofas de seguidillas muy sencillas, humildes, casi franciscanas. Claro que, mis paisanos menos apegaos a la iglesia. las parodiaban a su manera y cantaban aquello de

A la iglesia no voy

porque estoy cojo,

a la taberna llego

poquito a poco.

Pero bueno, ¿qué escuchaba yo en la aludida cassette? Pues nada más y nada menos que a doña Francisca Méndez Garrido (Jerez de la Frontera, 1934-2004), conocida como La Paquera de Jerez. Junto al guitarrista Parrilla de Jerez y a un coro que le hace el estribillo, en sus Aires de la aurora, aquí pueden ustedes escucharla:

La Paquera: un "rap" por bulerías

El 26 de abril de 2004, cuando el jurado del XXVII Concurso Nacional de Arte Flamenco de Córdoba estaba deliberando, se incorporó a la reunión uno de sus miembros: el entrañable poeta jerezano Manuel Rios Ruiz. Venía llorando y nos comunica que acababa de morir La Paquera.

Doña Francisca Méndez Garrido había nacido casi setenta años antes (20 de mayo de 1934) en el barrio de San Miguel de Jerez de la Frontera, el mismo donde se le levantó el monumento que vemos a nuestra derecha. Cantaora discutible y, de hecho, discutida y cuestionada por parte de la flamencología al uso que la catalogaba más como cantante que como cantaora.

Por mi parte, siempre fui seguidor de esta voz heterodoxa y libre. En vida fui a verla siempre que tuve ocasión y nunca dejé de tener cerca de mí sus discos. Esta mañana, al oír uno de ellos, me aparece una curiosa grabación por bulerías, acompañada como tantas otras veces por Manuel Morao. Aquí la Paquera no usa esos tercios alargaos tan peculiares en ella, sino que nos cuenta de carrerilla una historia de su Jerez natal. Vamos, que se anticipa a posteriores modas y parece que nos hace un "rap". Escúchenlo y opinen.

Bulerías de la Paquera

Hace tres días les decía que mi primer conocimiento de La Repompa de Málaga fue a través de la radio. Luego me acordé que era con un tanguillo que ella popularizó mucho, el que decía aquello de ponme la mano, cariá, que yo me muero de un dolor. A la gente de mi edad debe sonarle.

También a través de la radio descubrí a la cantaora Francisca Méndez Garrido, La Paquera de Jerez (1934-2004), hija de gitano y castellana, que tuvo que dejar la escuela siendo muy chiquita para ganarse la vida en la calle, haciendo lo que ella mekor sabía: cantar flamenco.


Artista de mucho temperamento, personalísima, conocía (todos lo sabemos) muchos estilos de cante y los grabó casi todos. Pero sin duda donde más brilló fue en sus bulerías, dejando a la posteridad varias decenas de registros. A mí había uno que me gustaba mucho y que voy a compartir con ustedes.

Acompañada por Manuel Morao, nos hace tres letras por bulerías:

Esta rubia panaera

que con la calor del horno

se está poniendo morena.

Boticario, boticario,

mándame pinicilina

pá curar este desengaño.

Yo tengo un reloj de plata

que se atrasa si no vienes

y si vienes se adelanta.

La segunda, es una prueba más de la presencia del surrealismo en el Flamenco. La tercera es perfecta. ¿La primera, la de la rubia panaera, de qué me suena? Sí, claro, acudo al "Cancioneiro Popular Galego", de Ramón Cabanillas, que traje a este blog con motivo de la soleá Al paño fino en la tienda de Manolito María. Leo en este libro:

Eu namoréime da noite

dunha branca panadeira,

pero con fume do forno

fóise trocando morena.

Lo que les decía del intercambio de letras entre los diversos cancioneros peninsulares. Pero, en este caso hay más: en los créditos del disco, al referirse a las bulerías que hemos escuchado puede leerse "Compuesta por J. Carlos de Luna".

¿En qué quedamos? Como soy tan ingenuo, me inclino a pensar que algún folklorista gallego pasó por Málaga y le copió la letra al ingeniero industrial, político, preflamencólogo y poeta don José Carlos. Ya en su tierra se limitó a traducirla y adaptarla, todo lo cual debió de suceder antes de 1950, año de publicación del "Cancioneiro". Claro que, entonces, ¿cómo curar los desengaños con penicilina, si su uso generalizado en España se inició en 1951?

¡Qué lío, Buen Dios! Y es lo que yo digo, con esto de la autoría de las letras, te llevas cada chasco...