Un saetero que se llamó JOSÉ MENESE (I)

Mi agradecimiento, una vez más, al gran aficionado Sergio García Sánchez.

A finales del año 2013 llegamos a publicar hasta siete entradas en este cuadernillo comentando las primeros registros discográficos de José Menese (1963-1970). La última se titulaba

Recuento de las primeras grabaciones de Menese

y la terminaba así:

Posdata: Intencionadamente no hemos recontado las saetas. Quedan para otro momento.

La causa ya es sabida por quienes me conocen: ni escribo, ni hablo se saetas (mucho menos, las escucho) fuera del período Cuaresma-Semana Santa. Pues bueno, la cosa es que dicho período se me pasó en 2014, en 2015 y en 2016 sin acordarme de los cantes por saetas del morisco(1). Y, como no quiero que me ocurra lo mismo en este 2017, le pedí al amigo Sergio García que me mandara material al respecto porque el que yo tenía estaba imcompleto.

Dos vinilos E.P. dedicó Menese en su primera etapa cantaora a las saetas. En el primero, año 1964, su voz se apoyaba en la guitarra de Melchor de Marchena y sonaba así de fresca, así de entera, así de bien:



1) Poquito a poco, costaleros

2) Y campanas no doblaron

3) Y yo no sé, María

4) Encorvao y sin fuerzas ya

(1) El día 20 de marzo de 2014, sí pusimos una saeta de José Menese en nuestro blog Tiempo de Saetas. Es la segunda de las publicadas hoy según puede verse en este enlace.

TÍO MOLLINO, un saetero de Algeciras

Lamento no recordar (para poder agradecérselo públicamente) quien me mandó, hará un par de años, unas grabaciones de un cantaor desconocido para mí: Manuel Arroyo Jiménez (Algeciras, 28-06-1913, 16-12-1996), nombrado como Tío Mollino. No profesional, pero con una larga trayectoria cantaora reconocida por la afición de su ciudad y comarca. 

En aquel envío figuraban cuatro saetas que Tío Mollino cantó en algún acto de su pueblo el día 1 de abril de 1993. Sin trompetas ni cantaores, sin más acompañamiento que algún que otro golpe marcado por su inseparable bastón. Pletórico de regusto, así como de facultades a sus ochenta años, les dejo, hoy Martes Santo de 2016, que ustedes las disfruten:

1) Una bandera se divisa

2) Parroquia de San Lorenzo

3) Saeta carcelera

4) Como no tenían que hacer

Saetas preflamencas de CABRA (Córdoba)

Como ustedes saben, tanto en 2013 como en 2014, publiqué una saeta cada día de los 45 que van del Miércoles de Ceniza al Viernes Santo. La gran mayoría de ellas eran saetas flamencas, pero también prestamos atención a saetas que con diversos nombres (samaritanas, cuarteleras, antiguas, llanas, sin melodía...) podríamos englobar en el título de preflamencas, saetas que estaban extendidas por toda Andalucía y que, afortunadamente, se han conservado en bastantes poblaciones. Yendo a nuestro cuaderno Tiempo de Saetas, encontraremos saetas de esta índole ligadas a Marchena, Puente Genil, Alhaurín de la Torre, Arcos de la Frontera, Córdoba, Lucena o Castro del Río.

Otras localidades se nos quedaron en lista de espera, y hoy me ha dado por acordarme de Cabra, la bella ciudad cordobesa, muy cantaora y muy saetera . Allí se cantaban las llamadas saetas llanas, mantenidas en varias familias siendo de destacar los nombres de José Barranco Gutiérrez y su hijo José María Barranco Zúñiga. Precisamente a este José María se debe mucha información sobre la saeta egabrense, así como una amplia colección de letras usadas para su ejecución. No recuerdo cómo, pero tuve la suerte de dar con una grabación donde se nos muestra la saeta tradicional de Cabra. La canta el veterano maestro malagueño Antonio de Canillas y hace dos letras::

Viernes por la mañana

subió la Virgen a la Audiencia

p´a ver si le habían leído

a su Hijo la sentencia.

Mare de la Soledad

¿quién te ha bordao ese manto?

Ha salido de las monjas

y del cielo dibujao.

Tiempo de Saetas (II)

Antes que nada, yo les rogaría a ustedes que leyesen el artículo que con este mismo título escribí el día 7 de febrero de 2013. Queda, pues, claro que no soy partidario de escuchar y tampoco hablar de saetas fuera del intervalo de tiempo que cada año se inicia el miércoles de ceniza y finaliza el Viernes Santo.

Hoy, míércoles 10 de febrero de 2016, es el día en que los curas tiznan de ceniza la frente de sus feligreses a la vez que les sueltan una frase tan lúgubre como ésta:

Memento homine quia pulvis eris et in pulvis reverteris

que más o menos viene a decir

Recuerda, humano, que eres polvo y al polvo volverás

o sea, que no nos olvidemos de que a la postre somos ná de ná. Pero, bueno, miércoles de ceniza, inicio del Tiempo de Saetas, cuarenta y cinco jornadas para escuchar este estilo flamenco, tal como hicimos, día a día, tanto en 2013 como en 2014, dejando para ustedes 90 saetas en un cuadernillo aparte de éste, cuya última entrada la dejamos enlazada pulsando aquí (una vez que lo hagan, pueden "navegar" y a través de las etiquetas ir buscando unas u otras saetas)..

Pero, digo yo, que alguna nueva habrá que oír hoy. Sí y yo me he acordado de una mujer que ha pasado a la historia como cupletera, aunque para mí no desmerece en absoluto si también la nombramos como flamenca. Me refiero a Gracia Jiménez Zayas (1919-1989), Gracia de Triana. En 1946 le cantó a Jesús del Gran Poder de Sevilla una saeta, preparada expresamente para ella por Francisco Muñoz (Currito) como letrista y Genaro Monreal (Maestro Monreal) como músico:

La letra de esta saeta,

Hincarse tós de rodillas

que ya empieza a amanecer

y sale de su capilla

el Cristo del Gran Poder

que es lo mejor de Sevilla.

se hizo muy popular, tanto que como tal (o sea, de autor no conocido) se la tiene. Les cuento que, por ejemplo, Leo Moreno, gran saetera de mi pueblo, la adaptó para ser cantada a la imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno, sin más cambio que los dos últimos versos que pasaron a ser

el Cristo de Nazaret

que es lo mejor de esta villa.

Podemos oírla usando este enlace.

Primerísimas grabaciones de FOSFORITO

Una vez más, mi agradecimiento al pontanés Miguel Ángel Jiménez Valverde por poner a mi alcance su valioso material.

El día 20 de noviembre de 2014 publiqué un artículo con el tÍtulo ¿Primeras grabaciones de FOSFORITO? Iba acompañado de cuatro audios con grabaciones que Fosforito había realizado en 1956 acompañado por el guitarrista El Seco Hijo. Casi al final yo escribía:

Bueno, para terminar, aclaremos por qué el título de este artículo va entre signos de interrogación. Sencillamente porque la voz de Fosforito quedó registrada dos años antes, pero de eso hablaremos en otra ocasión.

Ahora ha llegado esa ocasión y, si he esperado unos meses para hacerlo, eso lo puedo explicar fácilmente: tales grabaciones eran todas de saetas y a mí no me cuadra publicar (y ni siquiera oír) saetas fuera del tiempo de Cuaresma y Semana Santa.

Corría 1954 y don Francisco Moyano Reina (1919-2003), ciudadano de Puente Genil, tuvo la feliz idea "narrar" la Pasión de Jesús según San Mateo en forma de saetas cantadas. Redactó el texto y, en forma de guión, se propuso a Radio Nacional de España su materialización. Aceptada la propuesta, la emisora envió a uno de sus equipos técnicos hasta Puente Genil para hacer la grabación. El popular locutor de Villa del Río (Córdoba), don Matías Prat Cañete (1913-2004) pondría voz a los textos del evangelio de San Mateo, los cuales fueron se ilustrarían con un total de 27 cantos de saetas. Bajo coordinación del aficionado local  don Francisco Jurado Reina (1906-1965), se fueron alternando las voces de los saeteros Juan Hierro, El Seco, El Seco Hijo, Antonio Illanes, Antonio Velasco, Manuel Herrador,  El Niño de Castro y Fosforito (que a la sazón contaba con 22 años). El Lunes Santo de 1954, en versión abreviada, fue presentado este trabajo en la emisora madrileña de Radio Nacional. Al día siguiente. Martes Santo, se retransmitió la obra completa en la emisora de Sevilla.

En 2009, don Agustín Moyano Carmona (hijo de Francisco Moyano Reina), Hermano Mayor de María Santísima de las Angustias de Puente Genil, removió los archivos de Radio Nacional y promovió el rescate de los registros de 1954, publicándolos en el actual formato de disco compacto (CD), gracias a lo cual, podemos hoy poner al alcance de la afición las intervenciones que hizo (cuatro) Fosforito a esa obra. Ahí van:


1) Saeta (A Jesús de Nazareno)

2) Saetas (Dios pensando, Qué hermoso está el Monumento)

3) Saeta (En el Calvario murió)

4) Saeta (Tanto te pesa la cruz)

Ls viejas saetas también viajaban.

Envío para Álvaro de la Fuente, experto en saetas viejas.

Veo que últimamente se habla bastante de ciertos cantes que viajaban de una provincia andaluza a otra por boca de los arrieros que, con sus recuas de borriquillos, transportaban toda suerte de mercancías. Así explican algunos que ciertos fandangos malagueños se aclimataran en Huelva, provincias no vecinas precisamente, cuando no existían los medios que hoy nos comunican a todos con todos.

Estamos en Cuaresma, en Tiempo de Saetas. Un año más hablamos de las saetas flamencas pero también de las primitivas, las saetas llanas o sin melodía que dijera Pepe Marchena. Se supone que éstas tenían sello propio en ciertas poblaciones (sin salir de mi provincia cordobesa, he oído hablar, y he escuchado cantarlas, de saetas de Puente Genil, de Castro del Río, de Cabra, de Lucena, y, ¿cómo no? de saetas de Córdoba capital). Pero, cuidado con los localismos, que las saetas también viajaban, vamos que podemos hablar de "saetas de arriería".

Dentro de la Semana Santa una de las costumbres era montar el Monumento del Jueves Santo (en la foto vemos el de la Iglesia de San Cayetano de Córdoba). Se hacía no sólo en las parroquias sino en todas las capillas, conventos de frailes y de monjas, etcétera. En Córdoba uno de los más bellos lo montaban unas monjitas en una iglesia (¿Convento de Santa María de Gracia tal vez?) que había entre San Lorenzo y San Andrés y que fue tristemente destruida. Junto a tales monumentos se reunían las mujeres de la vecindad y lo velaban durante toda la noche. A esa costumbre alude una vieja saeta cordobesa que hacía María Zamorano Ruiz (La Talegona, 1909-1991). Vamos a escucharla:

Estábamos en Córdoba y nos vamos a las serranías malagueñas. Nos vamos a Coín para escuchar a Fuensanta  Jiménez González (La Jimena, 1911-2005) una saeta que suele ponerse de modelo de saeta primitiva malagueña:

Tengo recogidos otros ejemplos de "saetas viajeras" pero como muestra, ¿qué les ha parecido ésta?

Saetas de Encarnación La Sallago

El pasado 15 de enero, faltándole solamente unos días para cumplir 96 años, ingresó en el Cielo de los Flamencos la cantaora Encarnación Marín Sallago (La Sallago). Ostentaba el decanato entre los artistas del género tal como habíamos recordado en un artículo publicado el día 18 de noviembre de 2013. 

Cantaora general, fue reconocida como maestra indiscutible del cante por saetas. El anterior Viernes Santo (18 de abril de 2014) cerramos nuestro cuaderno Tiempo de Saetas con  una impresionante Virgen mía de los Dolores que les invitamos a recordar.

Había sido grabada en 1958 en un vinilo de los de 45 r.p.m.

En su pueblo, Sanlúcar de Barrameda, las imágenes de la Semana Santa, después de haberla oído año tras año, añorarán esta Semana Santa su voz al natural. Nos queda el consuelo de su legado. Oigamos los otros registros que hizo Encarnación en el año 1958:




Una lágrima cayó

Esperanza mare mía

Ese hombre no es nacío

Saetas Centenarias

Para todos los amantes del Cante por Saetas. En especial para Pepe Muñoz, Antonio Barberán, Álvaro de la Fuente, Pedro Madroñal, Antonio Conde, Carlos Martín y Costumbrista Jerezana Amistad.

En mi cuaderno/diario Tiempo de Saetas publiqué el pasado 2 de marzo una saeta que, según mis datos, la cantó en el el año 1900 el sevillano Manuel Reina conocido como El Canario Chico. Se me comunica a través del grupo "Puente Genil con el Flamenco" de Facebook, que esa grabación, así como otra de la misma voz y el mismo año, aparecen como de autor anónimo en una recopilación de cilindros de cera registrados entre 1890 y 1902 que fue editada por el Instituto Andaluz de Flamenco en el año 2003.

También se me dice que había una grabación del Canario Chico anunciada con su nombre. Salen a colación más grabaciones primitivas en las voces de La Serrana, Manuel Torre, El Mochuelo y La Rubia de Valencia. Las he recopilado todas y añadido otras de Manuel Escacena y de Pastora Imperio. Ésta, del año 1914, es la más reciente de todas, de manera que estamos hablando de Saetas Centenarias. Para gozo de ustedes y para que podamos hacernos una idea clara de lo que se concebía como Saetas en los comienzos del siglo XX, ahí van esas grabaciones:

1) Saeta Anónima (¿Quién me presta una escalera?). Año 1900

2) Saeta Anónima (Cristo de la Expiración). Año 1900

3) El Canario Chico. Año 1900

4) La Rubia de Valencia y El Mochuelo. Año 1907

5) Manuel Escacena. Año 1909

6) La Serrana. Año 1909

7) Manuel Torre. Año 1909

8) El Mochuelo. Año 1912

9) Pastora Imperio. Año 1914

Tiempo de Saetas

El verano pasado fui propuesto para participar en un curso sobre Flamenco montado por la Universidad de Málaga. Inicialmente querían que hablara de los Cantes de Córdoba. La coordinadora del curso era una periodista de nombre, creo recordar, Carmen Abenza. Habló conmigo un par de veces y de nuevo me llama para decirme que había cambios en la programación, que me olvidara de los cantes de Córdoba y que
- ¿Qué tal le parece a usted si hablara sobre las Saetas?
- ¿De Saetas en pleno mes de julio? No, este cante tiene su tiempo en el calendario: Cuaresma y Semana Santa.
A la vez que hablaba conmigo la solicitan por otro teléfono y me dice que ya volverá a llamarme para concretar lo que sea. Hasta hoy. Y no seguí esperando la llamada porque a los pocos días veo publicada en la red la programación definitiva del curso. Por supuesto mi nombre no aparecía en ella, pero si mantenían un hueco para las saetas. Lo rellenaría el malagueño Gonzalo Rojo que, para estas cosas del flamenco, debe ser un auténtico "todo terreno". La verdad es que ni me sentí dolido por este plante. Si hay personas que ignoran las mínimas normas de cortesía, ¡allá ellas! Hasta luego, señora Abenza.

Hoy es el Jueves Lardero, fiesta en mi pueblo desde que en 1492 el entonces Señor de Fernán Núñez participara con los Reyes Católicos en la toma del Reino de Granada. Día de comidas camperas, en la semana previa a la adusta Cuaresma. Ahora, sí, Cuaresma y Semana Santa, ahora entramos en Tiempo de Saetas. Por mi parte me he propuesto, durante esos cuarenta días, a partir del 13 de febrero, Miércoles de Ceniza, ofrecerles a ustedes cuarenta registros históricos del cante de la Saeta, seguidos de otros cinco  correspondientes a los "días santos" que van de lunes a viernes. Sólo tienen que irse a mi lista/columna de "Blogs recomendados" para encontrar el correspondiente enlace.

Pasado el Viernes Santo, este blog se considerará "cerrado" en el sentido de no admitir nuevas entradas, al menos hasta que Dios nos permita vivir otro nuevo Miércoles de Ceniza.